Culture : informations générales La Bolivie a longtemps été touchées, aussi du point de vue de la culture, de l'isolation renforcée du fait de la géomorphologie de son territoire et à l'ensemble historique et vicissitudes politiques. Dans les villes, la récupération d'un certain dynamisme culturel avec la volonté de faire de leurs influences et les suggestions se sont matérialisés au cours de la deuxième moitié du vingtième siècle ; inversement, les modes de vie de la plus traditionnelle de l'Indien, de grand charme mais aussi synonyme d'insécurité et la pauvreté restent très fort, surtout dans les basses terres, moins touché par la modernité en ce qui concerne les centres urbains de l'ouest. La religion et le folklore sont les domaines dans lesquels il est plus éclatantes, démonstration de costumes archaïques, bien qu'ils ne sont pas rares des formes hybrides de spiritualité, résultat d'influences européennes. De nombreux festivals, religieux et profane, où les danses en costume ou un masque, et les rites de l'époque Incas sont toujours très forte participation populaire. Les représentants de l'art et la littérature ont souvent contribué à donner une voix à des cas tels que la sauvegarde des racines, le dossier de la vie des villages des Indiens, la recherche d'une identité nationale, la description de l'vicissitudes du passé tourmenté, la plainte de disparité entre une minorité de riches et une grande partie de la population à la limite de la subsistance. Dans le pays sont différentes institutions actives travaillant pour la diffusion de la culture, des universités aux musées à ceux d'origine étrangère comme le Centre américain de la Bolivie, l'Alliance Française, le British Council, la Casa de España. Une autre preuve de l'important patrimoine national sont les cinq SITES DU PATRIMOINE MONDIAL DE L'UNESCO : la ville de Potosi (1987), les Missions Jésuites des Chiquitos (1990), la ville historique de Sucre (1991), El Fuerte de Samaipata (1998) et le centre spirituel et politique de la culture Tiwanaku (2000).

Les traditions de la Culture : Aimerait vivre en Bolivie, l'origine ethnique et de culture différente, qui préservent les traditions très différentes ; le cadre national est alors considérablement enrichi à la suite de la mise en place des traditions espagnoles. L'aspect folk est importante étant donné toutefois par les indiens. Esprit d'indium et de la culture catholique espagnol-coexister dans des formes de fusion syncrétique, l'animisme et la foi catholique, les rites ont évolué et la sorcellerie. La magie est toujours en vogue et apparaît également dans les fêtes des saints patrons. Les Indiens en particulier ces soins, solennité ce centre principalement sur la danse (strong formes d'émulation entre les pays et pays). Les danses plus anciennes, exécutées au son de la Quena zufolo (canne), ou de la seringue de Pan (sicus), revenez à l'preincaica l'âge. Plusieurs danses sont pas que (comme la pantomime mallcu), reproduisant des scènes de chasse et des luttes entre les animaux ou les faits de la conquête espagnole. La danse populaire très en vogue est la quena quena-ballade, par les hommes et l'influence de l'utilisation des peuples autochtones de l'Amazonie. Entre les parties plus suivi il faut se rappeler que de San Pedro, sur le Titicaca, d'origine païenne et connecté à la vie des pêcheurs (utilisation en commun avec le peuple du Pérou). Typique de la païens dédiés à l'agriculture est la fête de Pacha-Mama ; expression des païens dédiés à l'activité minière est plutôt la fête appelée (Diabla se connecter à elle l'idée du diable, le métro de la divinité, et la vie dans la mine), célébrée avec l'utilisation de masques démoniaques. Les costumes sont très différents des femmes qui se distinguent d'une zone à l'autre pour les couleurs (typique de la zone de La Paz est l'utilisation par les femmes d'un chapeau en forme de chapeau melon) ; moins flamboyant andine costumes costumes plus dynamique de la femme meticce. Simple est l'habillement masculin ; les Indiens utilisent un passe-montagne de laine de différentes couleurs. L' activité de l'artisanat, pratiqué dans la prévalence de femmes, est basée essentiellement sur la texture. L'alimentation est très pauvre ; des plats nationaux sont la paille ( grains de maïs bouilli) et les mains (sauce aux cacahuètes avec beaucoup de poivre). Est l'étendue de l'utilisation des feuilles de coca à mâcher et boire de la chicha (obtenu par la fermentation du grain de maïs), véritable fléau de la population andine. Culture : Littérature Pauvres étaient les contributions locales à la littérature coloniale : un rimatore modeste appelé Juan Sobrino (XVII siècle) et le chroniqueur plus doués Bartolomé Martínez y Voile, auteur d'agréable Anales de la Villa Imperial de Potosi (XVIIIE siècle), étaient les seuls auteurs de quelque importance. Dans la riche Potosí vous donne également des représentations théâtrales, mais pas s'il en connaît beaucoup. Les Jésuites avaient à Juli une petite typographie, où il a été imprimé en 1705 un dictionnaire de l'aymará Père Bertonio ; mais seulement après l'indépendance (1825) a travaillé vraiment l'impression et est apparu le premier journal : El Telégrafo (1822). Même après la naissance de la Bolivie, cependant, l'isolement du pays et l'absence de centres culturels important fait lent et incertain de l'évolution littéraire. Les écrivains "révolutionnaire" ont été Vicente Pazos Kanki, auteur de mémoires histórico-políticas (1834), et Casimiro Olañeta (1796-1860), journaliste et présentateur. Polygraphe et biographe de Bolívar était José M. Loza (1799-1862). Le romantisme a apporté un certain nombre d'versificatori : Ricardo J. Bustamante, la poétesse María J. Mujía (1820-88), Néstor Galindo (1830-65), auteur de Lágrimas (1856), tourné à partir de la tyran Melgarejo et certains autres ; tandis qu'une seconde et romantisme tardif est représenté par prolifiques Adela Zamudio (1854-1928) et par Isaac G. Eduardo (1861-1924). L'accent a Nataniel Aguirre (1842-88), poète, narrateur (Juan de la Rosa, 1885) et dramaturge (y Visionarios mrtires, 1865) ; et une certaine personnalité Félix Reyes Ortiz (1828-83), le poète et dramaturge. De nombreux historiens et critiques, parmi lesquels émerge Gabriel R. Moreno (1834-1908). Le renouvellement poétique "moderniste" avait une grande lieutenant dans Ricardo Jaimes Freyre (1868-1933), qui a vécu presque toujours en Argentine (Castalia Bárbara, 1897 ; Los Sueños Son Vida, 1917) ; et d'autres représentants des secours Manuel M. Pinto (1871-1940), Gregory Reynolds (1882-1941), et surtout de Franz Tamayo (1880-1956), poète et écrivain de valeur. Entre les narrateurs, première place revient à Alcides Arguedas (1879-1946), qui a donné à Raza de bronce (1919) L'un des chefs-d'oeuvre narrative indigenista ; d'autres aspects de la réalité bolivienne étaient interprétées par Armando Chirveches (1883-1926), Jaime Mendoza (1874-1940), appelé le "Gorkij" bolivienne, A. Alarcon, G. A. Navarro, J. F. Bedregal, etc. critique et poète était R. Villalobos (1860-1939). Au xxe siècle, panorama modeste pour la situation difficile du pays et pour le faible niveau culturel de la population, nous faisons la distinction entre les poètes : Octavio Campero", Yolanda Bedregal (1926-99), Jorge Suárez, Félix Rospigliosi et surtout Shimose Pedro (n. 1940), qui est aussi le narrateur, journaliste et critique de large, musicologue et concepteur ; parmi les conteurs : Augusto Céspedes (1904-97), l'anticipateur du réalisme magique de l'Amérique du Sud (Sangre de mestizos, El diputado mudo) ; Oscar Cerruto (1912-81), qui n'est pas seulement romancier, mais poète, journaliste et diplomate, il est rappelé que j'essaie de penumbras (1958) et le recueil de poèmes Cántico traspasado (1975) ; Augusto Guzmán, (1903-94), critique littéraire et historique apprécié, a été attribué en 1961 avec le Premio Nacional de Literatura ; son œuvre la plus célèbre est Prisionero de Guerra (1937) sur son expérience de la guerre du Chaco ; Raúl Botelho Gosálvez (1917-2004) ; parmi les essayistes : Fernando Diez de Medina (1908-90), l'un des stylos plus autoritaire et d'impression de la bolivie Aussi l'auteur d'œuvres de fiction et de poésie, et Jesús Lara (1898-1998), élément littéraire dont la production a été presque entièrement consacrée à la cause de l'Indios (poèmes populaires Quechua, 1956 ; Inkallajta-Inkaraqay, 1967 ; Mitos y Leyendas y Cuentos de los Quechuas, 1973). Dans les années à cheval du millénaire pour qu'ils ont été ajoutés de nouveaux noms, comme Ramon Rocha (n. 1950), auteur de la pédagogie de la Liberacion (1975), El Run Run de la Calavera (1983), Ladies Night (2000) ; Ce Mendizabal (n. 1956), qui répartit ses activités entre les histoires, poèmes et articles journalistiques ; Victor Montoya (n. 1958), puis au travers de l'exil en Suède (días y Noches de l'anxiété). Le thème de la patrie des dures conditions socio-économiques et d'un avenir différent demeurent, cependant, les principaux arguments de la littérature bolivienne. Culture : Theatre Tant pendant la période coloniale et après l'indépendance, le théâtre bolivien pendant un long moment c'était un phénomène tout à fait marginal et fortement influencée par les modèles espagnols, avec une production de pièces religieuses autochtones et les drames de l'histoire. Seulement à partir de 1920 ont été créés des groupes expérimentaux qui ont favorisé la naissance d'une nouvelle dramaturgie, engagés dans la recherche d'une identité nationale et en signe de protestation, plus ou moins latent, contre l'atroce conditions politiques et sociales du pays. L'auteur plus connu était Adolfo Costa du rels, dont le texte, Los estandartes del Rey (1956), était également représentée dans d'autres pays. Jusqu'au milieu du xxe siècle n'est pas existé de toute façon une structure organisationnelle solide ni dans la capitale ou ailleurs, et l'activité théâtrale a été sporadique. La seconde moitié du xxe siècle a plutôt renvoyé l'attention et de la sensibilité à l'égard de l'étape pour des niveaux importants, avec la multiplication des auteurs (la déjà dit Raúl Botelho, et celui qui est considéré comme le fondateur du théâtre moderne boliviennes, Sergio Suarez Figueroa), Travaux publics, les entreprises (comme le théâtre de l'Université expérimentale des années 60, le TIBO, Teatro Independiente boliviennes, qui depuis 1999 rassemble différents groupes théâtre contemporain, le Taller Nacional de théâtre, l'organisation plus importante), les écoles et les examens (le festival international de théâtre de Santa Cruz de la Sierra et La Paz). Culture : Art Dans le bassin du lac Titicaca, à l'abri des intempéries et la plus fertile des autres régions de Bolivie, sont les événements artistiques plus considérable. Les vestiges archéologiques de la période formative (céramique Chiripa, ca. 500 a. C.) sont de peu d'intérêt et uniquement dans la période classique est né en Bolivie la seconde civilisation-horizon des Andes Centrales, Tiahuanaco, qui a illuminé son influence dans le domaine artistique jusqu'à la côte. Au début de la période, Postclassico est caduque et Tiahuanaco surviennent de styles locaux d'importance modeste ; enfin, la conquête de ces territoires par Inca a conduit au recrutement d'Inca stylistiques, comme on peut le voir, par exemple, dans les constructions, les tissus et les bijoux en or et argent trouvé dans les îles du lac Titicaca et Coatí. Beaucoup des artefacts de l'ère pré-Colombienne, en collaboration avec des œuvres d'art, d'objets et bijoux d'époque coloniale, sont aujourd'hui conservées dans les musées de la capitale, tels que le Museo de Metales Preciosos Pre-Columbinos, le Musée National d'art et le Musée National d'archéologie. Ces derniers temps, comme cela a été dit, une partie du pays a bénéficié de l'appui et de promotion, un patrimoine artistique et culturel peut activer le commerce et les relations internationales (il faut dire que la protection du patrimoine de l'Indien est de plus en plus central dans les politiques culturelles). Dans les arts figuratifs, à partir de la deuxième moitié du xxe siècle, vu les mouvements et personnalités appartenant à différents courants : de l'abstraction de María Luisa Pacheco, à la plasticité de l'œuvre de Zulma Tejada, René Noriega, Carlos Rimaza, à l'art conceptuel de Roberto Valcarcel. La sculpture de la Bolivie contemporaine avait en Marina Nunez del Prado (1910-95) son meilleur représentant. Culture : Cinéma Jusqu'à 1967 n'a pas connaître, au moins dans le domaine international, le film Les Boliviens. Le premier long métrage, Wara-Wara, sur une île de l'Inca, a été tourné en 1929, Mute, puis il atteint le 1957-58, lorsqu'il a affirmé le cinéaste documentaire Jorge Ruíz avec retours, Sebastiano, tribu des groupes tordues et vertiente, nom d'un grand fleuve ; la production a été tous importés de l'étranger et distribués sur le contrôle étranger (pas seulement nous, mais l'Argentine et péruvienne). En 1953 a été fondé un institut national du cinéma à La Paz, mais ils occupé exclusivement de courts métrages de propagande et des quelques cinemobili équipé pour la taille réduite. Un tournant dans la cinématographie bolivienne était représenté par Jorge Sanjinés (n. 1936), et il a fait un long sujet, Ukamau, sur la vie de l'Indien et parle en leur propre langue et par Antonio Eguino (n. 1938), ils étaient aux prises dans la Regia de défier la dictature militaire avec un film sur les conditions des paysans, Pueblo Chico (1973). Emprisonné en 1975, Eguino réussi à transformer un deuxième film en 1977, Chuquiago, ensemble dans La Paz. Il a par la suite réalisé encore Amargo Mar (1984) et Los Andes no creen en Dios (2005). Entre 1980 et aujourd'hui ont enregistré une augmentation de la production, mais la Bolivie demeure toutefois l'un des pays d'Amérique du Sud avec le plus faible nombre de films produits chaque année. Parmi les plus importants a été Cuestión de fe (1995), Marcos Loayza (n. 1959), para recibir El Canto de Los Pájaros (1996) et Los Hijos de último jardín (2004), cité Sanjinés Jorge, El Triángulo del lago (1998) Mauricio Calderón, Dependencia Sexual (2003), Rodrigo Bellot (n. 1978). L'auteur est aussi apprécié l'italo-Paul bolivien Agazzi (El día que murió el silencio, 1998). Parmi les événements cinématographiques les plus importants, il convient de mentionner le Festival ibéro-américain de Cine, Santa Cruz de la Sierra. Un objectif de la harde est de sélectionner des individus ou couplé à ses clients : le succès de la reproduction de ceux qui achètent de la reproduction Loreti est un mon succès personnel. Prenez bien soin de vos perroquets comme ils étaient mes est mon devoir. Sélectionnez l'objet visant à la reproduction ou à soulever le bâton plus facile de répondre aux besoins émotionnels" de "mon client veut dire prendre un chemin dans lequel ne peut pas être négligé aucun détail : par les examens effectués par un médecin spécialisé grippe, en observant attentivement le comportement des sujets présents dans l'agriculture, l'étude de la génétique de la paire qui sera formé par la sélection de caractéristiques spécifiques d'un ou plusieurs exemplaires, de reproduction Loreti est capable de satisfaire même les clients les plus exigeants, l'amélioration de la qualité et de la quantité en même temps : un vaste assortiment de perroquets et autres oiseaux exotiques attendent votre visite. Le plaisir, l'amour, l'engagement, le sacrifice, la croissance : ce ne sont que quelques-uns des termes avec lesquels l'élevage pour conceptualiser le bâton, ou d'élevage à la main comme on dit, des chiots de l'élevage de perroquets Loreti a une riche pépinière où vous pouvez choisir votre compagnon de la vie" : la longévité est une caractéristique du perroquet et, selon la saison et selon vos exigences en matière d'environnement et affective, nous pouvons choisir ensemble le bébé juste pour vous ! Élever un perroquet depuis les premiers jours de la vie signifie remplacer en tout et pour tout le devoir des parents en lui fournissant des soins de santé, le remplissant de câlins et de le voir grandir jour après jour : demain, vous pouvez vivre cette merveilleuse expérience accostandoti à un animal dont le QI est semblable à celle d'un enfant d'environ cinq ans, vous serez récompensé et je ne doute pas de vous dire que votre vie va changer, d'essayer pour le croire. Une de mes grandes passions dans panorama ornithologique est donnée de copier et de sélection de agapornis , communément appelé "inséparables" : au fil des ans, l'étude des normes et de la génétique m'a permis de réaliser d'excellentes cibles dans les plus importants concours ornithologique au niveau national et international. Visiter l'élevage que vous entrer en contact avec de nombreux spécimens et pour moi ce sera un plaisir d'expliquer les caractéristiques de chaque individu, vous trouverez de l'sessate paires et les spécimens avec génotypiques et phénotypiques caractéristiques précises.